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纥利俱

佛光大辞典

悉昙字 (hrīh)。又作纥利、缬唎。密教视此为金刚界阿弥陀佛之种子,又通观音萨埵之种子。此系由贺(ha)、啰(ra)、伊(ī)、恶(ah)等四字合成之真言。据理趣释卷下谓,贺,因业之义,即诸苦之因本于贪欲,故以之配为贪欲;啰,火大之义,即瞋恚之火可烧善根之薪,故以之配瞋恚;伊,自在之义,即愚痴乃烦恼之王,故应于诸惑得自在,故以之配为愚痴;恶,涅槃之义,即自性本即清净。合此四字,意即贪、瞋、痴三毒之自性本来清净妙莲不染。又同书卷下载有纥利俱字之曼荼罗,即于东门画天女形,表贪欲;南门画蛇形,表瞋恙;西门画猪,表愚痴;北门画莲华,表涅槃。如得入此轮坛,至无上菩提,一切诸惑皆不得染污。[念佛醍醐秘要藏、真言念佛集卷上] p3927

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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