阿弥陀五佛

佛光大辞典 2025-09-24 13:37

又作阿弥陀五尊曼荼罗。指阿弥陀佛及侍立左右之观音、势至、地藏、龙树等四菩萨，或指以阿弥陀佛为中尊而安置上记四菩萨为胁侍之图像。于经典中未见其出据，依日僧觉禅所作觉禅钞“阿弥陀卷”载，唐代并州地方之人皆念弥陀，至命终时，此五圣当现前接引。然此说亦不确知有何根据。另依日僧成寻（1011～1081）之参天台五台山记卷一载，天台山敕护圣禅院之金堂内，有阿弥陀丈六像及胁侍四菩萨像。

今存有铭刻“唐仪凤三年”等字之阿弥陀五尊石像，及阿弥陀五尊锤鍱像，于二像中，二比丘与二菩萨并为胁侍，而左方之比丘面貌老丑，右方之比丘面貌年轻俊美。据推测此二比丘之形像，系仿东魏天平四年（537）、武定元年（543）等之三尊像而作，一般则谓由舍利弗、阿难二人转化所成。 p3680

文章点评

2026-09-13

三句

禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表：(一)云门三句：指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。（参阅“云门三句”5334） (二)德山三句：云门文偃之法嗣德山缘密别于其师承而拈出“函盖乾坤、截断众流、随波.. <详情>

2026-09-13

三句阶段

略称三句。乃因、根、究竟，或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以“菩提心为因”、“大悲为根”、“方便为究竟”等三句表示。大日经所说之甚深秘密之义，尽在此三句。(一)菩提心为因，菩提心即是白净信心之义，众生本有之佛性，圆具.. <详情>

2026-09-13

三平等观

又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧，或身、语、意，或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法，即：一切色摄于身密，身密即印契；一切声摄于语密，语密即真言；一切理摄于心密，心密即实相。三密平等平等，遍一切处，故.. <详情>

2026-09-13

三正

又称三中。系三论宗所立，乃该宗破邪显正教义之解说。“正”有三种，故称三正。即：(一)对偏正，针对断见、常见等偏见而显示正理；一如对症下药。(二)尽偏正，袪除断、常等偏见而显现真理；一如用药治病。(三)绝待正，断、常之偏见尽失，相对之正理.. <详情>

2026-09-13

三玄三要

临济义玄接引学人之方法。临济录上堂（大四七·四九七上）：“师又云：‘一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语，“三玄三要”，其目的乃教人须会得言句中权实照用.. <详情>

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