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阿毗达磨灯论

佛光大辞典

(Abhidharmadīpa with Vibhāsāprabhāvrtti)系西元一九三七年,由罗睺罗三雅纳(Rāhula Sājkrtyāyana)于西藏所发现之写本。一九五九年,由杰尼(P. Jaini)校订出版。内容由韵文(梵 kārikā)部分之Abhidharmadīpa 与散文注释部分之 Vibhāsāprabhāvrtti 构成,系一本小乘论书。作者自称为作灯者(梵 Dīpakāra),并称世亲为论藏编纂者(梵 Ko?akāra)。

本书系以反对、批判“俱舍论”为基本论点,并站在说一切有部之立场。其观点与众贤(梵 Sajghabhadra)之顺正理论、显宗论相同,即以批评俱舍论为旨。其主要内容为记述五蕴、十二处、十八界。批判世亲有漏法之随增(梵 anu?erate)问题。并从毗婆沙师之传统,主张根见说。此外,在“有对”之项目则与阿毗昙心论经、俱舍论等相同,引用童受(梵 Kumāralāta)之一颂,此点颇受人注目。 p3648

文章点评
2026-09-07
大圣寺塔
位于江西信丰县城内孝义坊祝圣寺后。因于塔上发现木雕像铭文“大圣寺”而得名。此塔高约五十公尺,共九级六面。三面有真门,其余相间之三面则隐出假门。门上有平座及腰檐。底层檐脊之上为第二层平座,底层内空,平座内形成一暗层,故为十八层。塔身.. <详情>
2026-09-07
大顿悟师
指东晋僧道生(355~434)。因道生发表顿悟成佛说,引起佛教界长期之论诤。其后,产生大顿悟义与小顿悟义之别,对后世禅宗、华严宗之影响极大。其主张小顿悟义者,人称“小顿悟师”,有僧肇、支遁、真安埵、邪通、慧远、道安等。[法华经疏卷一、二.. <详情>
2026-09-07
大鼓
梵语dundubhi。法器之一。又称太鼓。即诵经、梵呗时所用乐器之一。印度自古即用之,有部目得迦卷八载,佛陀曾于逝多林为六大城比丘说法,击大鼓以集众。我国古代亦用于仪式、舞乐、军阵等。唐代以降,禅林普遍使用大鼓,或设鼓楼而悬击之,或悬于佛.. <详情>
2026-09-07
大僧
沙弥仅受持十戒,称为小僧;相对者,受持具足戒之比丘,则称为大僧。又日僧最澄于显戒论卷中“开显大乘大僧篇”与“开显授大乘戒为大僧篇”中亦举出大僧之名,且谓其乃大小乘之通称。 p876 .. <详情>
2026-09-07
大僧正
为我国古代僧官之最高位者。僧纲之最高阶位分为三种,三种中最上位之职位,称为大僧正。梁武帝普通六年(525),敕命光宅寺之法云为大僧正,为此阶位之最早设置者。日本在天平十七年(745)始授行基任大僧正,为该国设此阶位之始。(参阅“僧纲”57.. <详情>

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