金刚般若集验记

佛光大辞典 2025-09-25 14:38

凡三卷。唐代孟献宗撰于开元六年（718）。又称金刚般若经集验记。收于卍续藏第一四九册。为受持金刚般若经之各种灵验谭。本书部分由萧瑀之金刚般若灵验记、唐临之冥报记、郎余令之冥报拾遗等抄出，并加入作者实际见闻之事迹而成。内容分六篇：救护篇、延寿篇、灭罪篇、神力篇、功德篇、诚应篇等。

金刚经由后秦鸠摩罗什至唐代义净，共有六种译本，因其仅有一卷，便于流传诵持，故一向与般若心经广为流行。而金刚经读诵者灵验功德尤着，僧俗间诵持极盛，成为指导我国佛教徒实际信仰生活之重要经典。由上所述，可知隋唐时代金刚经受持之普及。本书为有关金刚般若经之灵验记中现存最古者，亦为研究初唐佛教信仰之珍贵资料。 p3555

文章点评

2026-03-25

生灭二观

指生观与灭观。生观，即依顺序观十二因缘，从观缘无明生行、缘行生识，乃至缘生生老死等次第生起之相；亦即由因向果，顺次作观，是为流转门。灭观，即逆观十二因缘，从老死观至无明等次第灭坏之相；亦即由果向因，顺次逆观，此为还灭门。［天台四教.. <详情>

2026-03-25

生灭去来

指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见，即为“不生不灭，不去不来”之义；而视诸法有生灭去来者，则为偏颇之妄见。楞严经卷二（大一九·一一四上）：“生灭去来，本如来藏。”（参阅“八不中道”275） p2069 .. <详情>

2026-03-25

生灭去来一异断常

三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指“不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常”；反之则为“生灭，去来，一异，断常”，称为八迷。若破除此等“八迷”，即可得中道。（参阅“八不中道”275） p2070 .. <详情>

2026-03-25

生灭四谛

为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说，主张因缘生灭之实有；认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭，灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即：(一)苦谛，苦，逼迫之义；有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫，.. <详情>

2026-03-25

生灭灭巳

谓远离生、灭之无常世界，而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下（大一·二○四下）：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” p2070 <详情>

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