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金刚力士

佛光大辞典

梵名 Vajrapānibalin 之意译。音译婆阇罗波尼婆里卑。其义有二:(一)指金刚力士为一人。据大宝积经卷九金刚力士会所载,往昔转轮圣王勇郡有千子及法意、法念二王子,法意曾誓言,若千位太子成佛时,当为金刚力士,亲近于佛,闻诸佛秘要密迹之事。当时之勇郡王即过去之定光如来,千位太子即贤劫中之千佛,法意王子即金刚力士,名为密迹,故又称密迹金刚力士、密迹力士,或称为那罗延,以其具有大力之故。

(二)指金刚与力士二者。据大日经真言藏品所载,金刚,系指不可越守护神,又称难胜金刚;力士,系指相向守护神,又称对面金刚。此二尊即一般所称之“二王尊”,为安置于寺门两侧之金刚神。亦有于寺门立“右弼金刚”与“左辅密迹”者,右弼即那罗延(天),以此天之神有大力能驱逐一切鬼神;左辅即密迹金刚力士。于印度,则风行安置诸天及药叉神等,以守护伽蓝。如毗奈耶杂事卷十七(大二四·二八三上):“给孤长者施园之后(中略),佛言:‘长者!于门两颊应作执杖药叉,次傍一面作大神通变。’”[大日经密印品、陀罗尼集经卷十二](参阅“二王尊”191、“那罗延天”3029) p3534

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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