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阿[少/兔]罗陀补罗

佛光大辞典

梵名 Anurādhapura,巴利名同。又作阿[少/兔]罗国城、阿[少/兔]罗陀国。或译作阿努拉达普拉。为锡兰(斯里兰卡)古都,并为佛教圣地。位于今中北省(North Central Province)之中央,距坎底市(Kandy)以北约一四○公里。现为该省省会。据大史(巴 Mahāvajsa)十所载,西元前五四三年顷,毗舍耶王(巴 Vijaya)初建王国。历传至半荼迦婆耶王(巴 Pandukābhaya,377 B.C.~307 B.C.)时,于此筑城,设城门、园林等,始具首府之外观。西元前三世纪,天爱帝须王(巴 Devānajpiyatissa 247 B.C.~207 B.C.)登位,大兴佛教。因阿育王之摩哂陀(巴 Mahinda)首次于城东之眉沙迦山(巴 Missaka-pabbata,今称 Mihintale)为王及诸臣说法,王即皈依三宝,此乃锡兰佛教兴隆之滥觞。又依王后阿[少/兔]罗(巴Anulā)之愿力,遣使至印度华氏城(巴 Pupphapura),请摩哂陀之妹僧伽蜜多比丘尼(巴 Savghamittā)来化;僧伽蜜多并授与菩提树,王即亲植于城南大眉伽林(巴 Mahāmegha-vana)中,并于此创立大寺(巴 Mahā-vihāra),此处遂成为上座部佛教中心。其后诸王亦虔信佛法,陆续于王城附近建筑寺、塔等,以供养僧众、舍利。

自佛教初传以来至西元八世纪末,本城向为锡兰首府。九世纪时,因塔米尔(Tamil)人入侵,王都迁至波罗那鲁瓦(Polonnaruwa)。城乃日趋荒芜。十五世纪初,因欧人入侵,王城再迁至坎底。直至一八七二年,始成为中北省省会。历代国王于阿[少/兔]罗陀补罗修建大量寺庙与佛塔,现今尚存者有塔园(巴 Thūpārāma)、无畏山寺(巴 Abhayagiri)、楞伽寺(巴 Lavkārāma)、蕃椒塔(Mirisaveti Dagoba)、金粉塔(Ruwanweli Dagoba)、铜殿、大菩提树等,号称八圣处。另有大寺、摩哂陀墓等佛教遗迹。[善见律毗婆沙卷二、卷三、大唐西域记卷十一、G.E. Mitton: The Lost Cities of Ceylon; W. Geiger: Mahāvajsa](参阅“锡兰佛教”6327) p3659

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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