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阿难有三人

佛光大辞典

又作阿难三名。谓佛陀十大弟子之一的阿难,在佛典中之名称有三种。(一)据法华文句卷一上载:(1)阿难陀(梵 ānanda),译作欢喜,受持小乘藏。(2)阿难跋陀(梵 ānandabhadra),又作阿难陀跋陀罗,译作欢喜贤,受持杂藏。(3)阿难娑伽(梵 ānandasāgara),译作欢喜海,受持佛藏。又引用阿含经,举出“典藏阿难”之名,而谓有四种阿难。(二)华严玄谈卷八引用集法经,举出阿难、阿难跋陁、阿难迦罗等三种。(三)华严经探玄记卷二则引用阿阇世王忏悔经,举出阿难陀、阿难跋陁、阿难娑伽罗等三种,分别受持下、中、上三乘。

另据翻译名义集卷一之十大弟子篇第八所载,阿难能持三种不同之法藏,随其功德而受称,故有三名。即:(一)阿难,译作庆喜,以能传持声闻藏而得此名。(二)阿难跋陀,译作喜贤,以能传持缘觉藏而得此名。(三)阿难迦罗,译作喜海,以能传持菩萨藏而得此名。又据圆觉经略疏之解释,阿难善能受持、弘传佛陀一代大小之法藏,世人由所传之法而赞叹其德,故有阿难三名之说,非谓阿难有三人、四人之别。 p3695

文章点评
2026-06-14
鞞瑟胝罗居士
鞞瑟胝罗,梵名Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载,善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六(或作二十七)位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。(参阅“五十三参”1048) p6537 .. <详情>
2026-06-14
心药
指佛法。佛教以出世之教法医治众生之心病,故称心药。众生之心原本清净,无有垢染,然以无明覆盖之故,生起种种烦恼,沉沦于世间诸苦繁生之海,故须以强调出世间法之佛教教法对治之。 p1410 .. <详情>
2026-06-14
心识
心与识之并称。小乘俱舍宗主张心与识为同体异名,大乘唯识宗则以心、识二者为别体,而有一识、二识,乃至无量识之别。(参阅“心”1395) p1410 <详情>
2026-06-14
心证
即心与佛相印证。释皎然诗有“花空觉性了,月尽知心证”之句。 p1410 <详情>
2026-06-14
心镜
指心。众生之心犹如明镜,能映照万象,故称为心镜。大乘起信论(大三二·五八一下):“众生心者,犹如于镜。镜若有垢,色像不现。如是众生,心若有垢,法身不现故。” p1410 .. <详情>

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