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阿[少/兔]罗陀补罗

佛光大辞典

梵名 Anurādhapura,巴利名同。又作阿[少/兔]罗国城、阿[少/兔]罗陀国。或译作阿努拉达普拉。为锡兰(斯里兰卡)古都,并为佛教圣地。位于今中北省(North Central Province)之中央,距坎底市(Kandy)以北约一四○公里。现为该省省会。据大史(巴 Mahāvajsa)十所载,西元前五四三年顷,毗舍耶王(巴 Vijaya)初建王国。历传至半荼迦婆耶王(巴 Pandukābhaya,377 B.C.~307 B.C.)时,于此筑城,设城门、园林等,始具首府之外观。西元前三世纪,天爱帝须王(巴 Devānajpiyatissa 247 B.C.~207 B.C.)登位,大兴佛教。因阿育王之摩哂陀(巴 Mahinda)首次于城东之眉沙迦山(巴 Missaka-pabbata,今称 Mihintale)为王及诸臣说法,王即皈依三宝,此乃锡兰佛教兴隆之滥觞。又依王后阿[少/兔]罗(巴Anulā)之愿力,遣使至印度华氏城(巴 Pupphapura),请摩哂陀之妹僧伽蜜多比丘尼(巴 Savghamittā)来化;僧伽蜜多并授与菩提树,王即亲植于城南大眉伽林(巴 Mahāmegha-vana)中,并于此创立大寺(巴 Mahā-vihāra),此处遂成为上座部佛教中心。其后诸王亦虔信佛法,陆续于王城附近建筑寺、塔等,以供养僧众、舍利。

自佛教初传以来至西元八世纪末,本城向为锡兰首府。九世纪时,因塔米尔(Tamil)人入侵,王都迁至波罗那鲁瓦(Polonnaruwa)。城乃日趋荒芜。十五世纪初,因欧人入侵,王城再迁至坎底。直至一八七二年,始成为中北省省会。历代国王于阿[少/兔]罗陀补罗修建大量寺庙与佛塔,现今尚存者有塔园(巴 Thūpārāma)、无畏山寺(巴 Abhayagiri)、楞伽寺(巴 Lavkārāma)、蕃椒塔(Mirisaveti Dagoba)、金粉塔(Ruwanweli Dagoba)、铜殿、大菩提树等,号称八圣处。另有大寺、摩哂陀墓等佛教遗迹。[善见律毗婆沙卷二、卷三、大唐西域记卷十一、G.E. Mitton: The Lost Cities of Ceylon; W. Geiger: Mahāvajsa](参阅“锡兰佛教”6327) p3659

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文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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