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芥子

佛光大辞典

梵语 sarsapa。音译作萨利杀跛、舍利娑婆、加良志。西藏语 yuvs-kar。原系芥菜之种子,颜色有白、黄、赤、青、黑之分,体积微小,故于经典中屡用以比喻极小之物,如谓“芥子容须弥,毛孔收刹海”即为常见于佛典中之譬喻。又因芥子与针锋均为极微小之物,而以“芥子投针锋”比喻极难得之事,如北本涅槃经卷二谓,佛出世之难得犹如芥子投针锋。

于金光明最胜王经卷七,将芥子与菖蒲、沉香等,共列为三十二味香药之一。又于大日经义释卷七,以其性辛辣异常,多用于降伏障难之修法。在密教中,将白芥子置于火中燃烧,以为退除恶魔、烦恼,及加持祈祷之用。然以白芥子之不易得,古来多用罂子粟、蔓菁子或普通芥子代替。又自古传说,龙树菩萨曾在南天竺以白芥子七粒击开南天铁塔,取得大日经。一般既以芥子具有袪除魔障之神力,故于供养佛舍利之驮都法时,每以白芥子为不可少的供物之一。[首楞严三昧经卷上、七俱胝佛母准提大明陀罗尼经,大日经卷二息障品、大智度论卷三十、增广本草纲目卷二十六](参阅“白芥子”2089、“极微”5479、“驮都法”5707) p3508

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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