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法喜志

佛光大辞典

凡四卷。明代夏树芳撰,冯定校阅。全名为名公法喜志。收于卍续藏第一五○册。系收录自西汉东方朔至元初杨维祯等历代二○八位名士之传记集。四库全书总目谓其共有三卷。卷首有竹观衡、邹迪光、顾宪成、吴亮等之序及自序。其内容以参禅者为主。依作者自序所载,夏氏得玉凡山人所著之参禅者之传记集“物外英豪录”,认为该书误谬不堪读,故发心作书。遂于暇时将诸名公之言行、历史书、文集、僧史、语录等拾集编纂。惟各传极短,不注出典,大体二百字左右,均略记出身及简单之经历,并附其与佛教有关言行之一、二。

本书所辑录之人物,占有各代名士之大半,然未包括与皇帝及王室有关系者。唐中期以后,禅宗兴隆,一般士人多与参禅者和禅师往来,故本书编纂之旨趣,乃集录参禅学道之士,然唐代以前之人物则不限于此。故本书除收参禅学道者之外,亦含与佛教全然无关者。明代阳明心学曾流行一时,当时亲禅之居士甚多,夏氏亦为其中之一,然其经历不详。除本书外,作者尚有栖真志四卷、茶董二卷、奇姓通十四卷等著作。[四库全书总目卷一四五、中国佛教史籍概论(陈垣)] p3391

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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