法门中眷属之意，或为共同求道修行者之总称。为佛教之法统说。又称同门、同参、法属、法亲、法缘、道友、道旧。主要指修学同一法门之兄弟、弟子而言。据白氏长庆集卷四十一之传法堂碑所载，有人曾向兴禅寺之惟宽禅师（755～817）问及其道属关系，惟宽即谓，自四祖（道信）以降，正法虽代有所嗣，然仍有冢嫡与支派之别，犹如世俗之大宗与小宗；其具有法眷关系者，犹如世族中之兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、伯叔、伯叔祖、曾伯叔祖等之关系。
盖初唐以后，各派之间互有正旁之争，各宗之中，禅宗尤重师资相承之关系；上记传法堂碑即是将法系寄喻于世族之说，由此即可推知唐代元和年间，佛教在道属关系法统说之一斑。于诸禅籍中，宋代宗颐所编集之禅苑清规乃最早记录有关法眷之规制者，其卷一之挂搭条叙及法眷与一般新到参访僧徒之不同；卷二之结夏条记载禅林中夏安居之仪式时，叙及法眷行动之规定等。
此外，法眷中，年龄、资历、职位等居上位者，称为上法眷，反之则称下法眷。又有仅以法眷中较年长者，称为法兄。又寺院任命住持之际，新住持之法兄弟制文疏向该寺院祝贺，此一文疏即称法眷疏；于每年岁旦、结制、解制等诸大行事之际，住持之法眷对住持行礼，称为法眷人事。［敕修百丈清规卷三尊宿迁化条、禅苑清规卷六、禅林象器笺称呼门、文疏门］ p3388
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