盂兰盆赋

佛光大辞典 2025-09-28 14:35

唐代杨炯撰。描述则天武后于如意元年（792）将盂兰盆分送佛寺之情形。内容共八六七字。首段叙述当日天气、场所，及自宫中引送盂兰盆之壮丽景象。第二段描绘南门之前整列的近卫兵，及“三公”以下之百官静默并立，乃至则天武后临御，举行盛大法会。第三段赞武后之善政。第四段则叙述夕阳西下，法会结束时，武后乘舆入宫。

文中所歌颂之事实，鲜为其他史书所传，然该文仍可作为当时宫廷佛教之参考史料。著者杨炯，华阴（陕西华县）人，自幼聪明博学，善巧文章，与王勃、卢照邻、骆宾王共称初唐四杰。 p3456

文章点评

2026-03-30

学教成迷

三论宗形容修学佛所说之教法而产生谬解之情形。如小乘、权大乘等即是。三论宗嘉祥大师吉藏于三论玄义中，又称此一情形为“学教起迷”。三论玄义（大四五·一中）：“言不会道，破而不收，说必契理，收而不破。学教起迷，亦破亦收，破其能迷之情，收.. <详情>

2026-03-30

学处

梵语?iksāpada，巴利语 sikkhāpada。意谓所学之处。一般指戒律。即比丘、比丘尼学习戒律时，所遵循之戒条，如五戒、八戒、十戒等，称为学处。南传佛教称戒、定、慧三学为三学处。另据菩萨地持经卷一所载，菩萨有七学处，即：自利、利他、真实义、.. <详情>

2026-03-30

学无学

梵语?aiksa-a?aiksa，巴利语sekha-asekha。“学”与“无学”之并称。学，即有学，指虽已觉四谛之理，但因未断烦恼，故仍须学习戒、定、慧三学者。在四向四果中，除最后之阿罗汉果外，其余四向三果等七者皆为有学；相对于此，证得阿罗汉果者，已断尽.. <详情>

2026-03-30

学阶

日本表示僧侣学识之阶级。日本平安时代，参加奈良举行之三会（维摩会、御斋会、最胜会等讲经法会）而毕业者，称为得业。奉敕担任三会之讲师，而尚未讲经者，称为拟讲；已经开讲者，称为已讲。近代各宗派之学阶制度大多参考古名，如净土宗称为劝学.. <详情>

2026-03-29

学道用心集

全一卷。全称永平初祖学道用心集。日本曹洞宗之祖道元着。收于大正藏第八十二册。本书内容系对初机参学者垂示修道之用心。共分第一“可发菩提心事”至第十“直下承当之事”等十章。道元示寂百余年后，始与义云和尚语录共同开版，为日本曹洞宗禅籍开.. <详情>

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