• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

无畏山寺派

佛光大辞典

巴利名 Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴 Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大乘之上座部部派,因以无畏山寺为中心,故称为无畏山寺派。该寺于西元前一世纪由婆他伽马尼王(巴 Vattagāmani)所建,献予大寺(巴 Mahā-vihāra)之长老摩诃帝须(巴 Mahātissa)。后摩诃帝须被大寺摈出,其门徒遂与大寺分离,据守无畏山寺,号称无畏山寺派。锡兰佛教遂分为大寺派(摩诃毗诃罗住部)与无畏山寺派。据大唐西域记卷十一载,佛教传至锡兰后二百余年,各擅专门,分成二部,一为摩诃毗诃罗住部,斥大乘而习小乘,一为阿跋耶祇厘住部,学兼二乘,弘演三藏。

于三世纪顷,大乘佛教传入锡兰,本派成为大乘之重镇;四世纪中叶,曾经分裂为二;然据高僧法显传所述,法显到锡兰时,无畏山寺派正当隆盛中。六至十一世纪,因政治因素,本派遭严重破坏。至十二世纪时,国王波洛罗摩婆诃一世(巴 Parakkamabāhu I)下令取缔,敕令破戒比丘还俗,本派遂灭绝。(参阅“锡兰佛教”6327) p5103

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

文章 11729

获赞 1650

访问量 1989514

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制