• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

法敏

佛光大辞典

(579~645)唐代僧。丹阳人,俗姓孙。八岁出家,初从学于英禅师,后入茅山听明法师讲三论。二十三岁听高丽之实公讲说。至实公示寂,适逢隋末之乱,遂还俗,隐遁三年后,入越,住于余姚之梁安寺,宣讲法华经及三论。贞观元年(627),归返丹阳,宣讲华严、涅槃诸经。复应越州田都督之请,驻锡一音寺,一时法会兴盛。贞观十九年,至会稽静林寺讲华严经。同年夏末入寂于一音寺,世寿六十七。

师曾就六十华严经作华严经疏七卷。另据宋代华严宗僧道亭之考证,师将佛陀一代之教说判立为二教,即:(一)释迦经,指应机而说之法华经、涅槃经等。(二)卢舍那经,指随顺法性而说之华严经。[华严五教章卷一、续高僧传卷十五](参阅“卢舍那经”6271) p3385

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

文章 13635

获赞 1654

访问量 2353972

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制