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法华曼荼罗

佛光大辞典

为雕画法华经之说相的曼荼罗。又称法华经曼荼罗、法华变相。我国自古盛行法华经之信仰,故关于法华经说相之图画、雕塑亦不少。如古今图书集成神异典第九十一载,汝南侯大祥图写妙法莲华经变一铺。又大同云冈及龙门石窟中,亦发现六朝时代所刻之释迦、多宝二佛并坐之多宝塔,甘肃省敦煌千佛洞中,亦有唐宋时代之法华变相壁画数种。其中敦煌千佛洞第八窟之壁画,即法华经序品之说相,第七十四、八十一、一○二、一一七、一二○F、一六八等窟皆为法华诸品之说相。第九十七、一一一、一三五C等窟,有多宝塔之壁画及雕塑。 又密教修法华经法时,依用法华曼荼罗。据妙法莲华经宝塔品载,以释迦、多宝二佛为主尊之曼荼罗,于修法华经法时依用之。观智仪轨载其坛有三重,内院画八叶莲花,于花胎上安置窣睹波(塔),塔中画释迦牟尼如来、多宝如来与之同座而坐,八叶莲华各置一菩萨,内院四隅亦各置一菩萨;第二重院置十二菩萨及四供养菩萨;第三重院画四天王、龙王等;坛之四隅画四大明王。[法华经传记卷六、诸阿阇梨真言密教部类物录卷下、P. Pelliot: Les Grottes du Touen-Houang. 1, 3, 4, 6] p3403

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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