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长安

佛光大辞典

我国史上著名古都之一。位于陕西省黄河流域,即今之西安。自汉至唐一千年之间,长安为西汉、西魏、北周、隋、唐等朝代之首都,在其他朝代,则为重要城市。又隋唐时代之佛教,系于国家强力庇护下而兴盛,故长安在我国佛教发展史上具有极重要之地位;且我国佛教多传自西域,长安乃我国与西域最为接近之都城,具有文化交流之功。

我国初期佛教经由西域外来僧与西北方民族相继传入,而于交流点之长安发展弘布,传教者亦多通过此地并作逗留。主要有道安之传道与鸠摩罗什时期之翻译,玄奘、不空等大译经家及其后之译经家,多于此译经。又隋唐两代于南方广泛流传之三论宗、华严宗、法相宗、俱舍宗、律宗、密宗、三阶教等,皆以长安为中心而兴盛。净土宗之善导、禅宗之神秀,亦在此弘法。又以长安为根据地之寺院,有译场大兴善寺、弘福寺、大荐福寺,吉藏之日严寺,道宣、圆测之西明寺,玄奘、窥基之大慈恩寺,杜顺之至相寺,法藏之太原寺,及密宗之青龙寺,三阶教之化度寺等,其间不乏来访之日本僧人,佛教则随彼等更为远传。此外,其他诸州所建立之官寺,如大云寺、中兴寺、开元寺等亦以长安为中心。惟宋代以后,长安已非政治中心,佛教亦普遍流布各地,长安遂渐失佛教中心之地位。 p3592

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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