• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

竺潜

佛光大辞典

(286~374)东晋僧。又称竺道潜。琅玡(山东临沂)人,俗姓王。字法深。十八岁出家,师事清谈之士中州刘元真,袪除浮华,崇本务实,尽得经典中之玄义,故道誉日隆。年二十四,讲正法华经、放光般若经,听者常达五百人。永嘉初,避乱江南,东晋元帝、明帝、丞相王茂等皆极钦慕师之德风。元、明二帝崩后,师隐栖剡山,问道者仍常入门请益,故开讲大乘方等经典及老庄之学达三十余年。

后蒙哀帝召请,讲放光般若经,朝士如司空何充等多尊信之,亦极受简文帝之礼遇。然师性喜山林,遂归剡山,与支遁交游。孝武帝宁康二年寂于山中,世寿八十九(一说七十九)。孝武帝赐钱十万,并驰驿往中州送葬,此乃沙门敕葬之始。孙绰于道贤论一书中以师比为竹林七贤中之沛国刘伶。门下有竺法友、竺法义、康法识、竺法济等人。又师出身贵族,为丞相王敦之弟,故对贵族佛教之发展贡献颇大。[名僧传抄、梁高僧传卷四、世说新语卷二、卷三、世说新语德行篇注、汉魏两晋南北朝佛教史(汤锡予)] p3491

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

文章 11729

获赞 1650

访问量 1990139

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制