指附于梵字上之圆点，即·（其音为 j），有随韵点画之意。为悉昙十二摩多之第十一。以 （a，阿）为例，加圆点即成 （aj，暗）。盖悉昙之空点，在梵语文典上称为随韵（梵 anusvāra），意谓随母音而鼻音化；而 可解为梵语 ajbara，意谓大空，故由此转释而称该圆点为空点。又 为“阿字五转”之一，依“东因发心”之义，配于发菩提心之位，故亦称菩提点。大日经疏卷十四（大三九·七二三上）：“此阿上有点，是大空义，犹此菩提之心，离一切诸相，即名诸佛，是成菩提也。”
于密教中，以悉昙 字在音韵上之五种变化配上五方五佛、五智等，次第说明修行者之各种修证阶次与方向，比即阿字五转之义，其中，以东方之阿閦如来为发菩提心之“因位”，循著「从因向果”之修证方向，称为东因发心。
又于空点之下加画一半月形，成为，此称仰月点。其形在梵语文典中属于随鼻韵（梵 anunāsika），意谓随母韵而鼻音化，故仰月点之用法与空点相同，半月形仅系装饰而已。密教对附有空点之字，皆解释作“大空”之义。［理趣释卷上、大日经疏卷七、卷九］（参阅“仰月点”2170） p3484
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