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信度国

佛光大辞典

信度,梵名 Sindhu。本为西印度古王国之名,后为全印度之泛称。大唐西域记卷十一(大五一·九三七上):“信度国周七千余里,国大都城号毗苫婆补罗,周三十余里。宜榖稼,丰宿麦,出金银鍮石,宜牛羊橐驼骡畜之属。橐驼卑小,唯有一峰。多出赤盐(色如赤石)、白盐、黑盐及白石盐等。异域远方以之为药。人性刚烈而质直,数斗诤,多诽讟,学不好博。深信佛法,伽蓝数百所,僧徒万余人,并学小乘正量部法,大抵懈怠,性行弊秽。”如来在世时屡游化该国,阿育王于其圣迹建窣堵婆。乌波鞠多亦尝止此国,演法教化,建立寺塔。至玄奘时,其寺塔犹存。又据大唐西域记所载,自掷枳陀国北行,至摩醯湿伐罗国,更远达西南瞿折罗国,向北行千九百里,渡信度河,即可达该国。大慈恩寺三藏法师传卷四则称,自掷枳陀国访西方阿点婆翅罗国、狼揭罗国,更经东北臂多势罗国、阿輂荼国,可至信度国。因所载不同,故推定此国之位置亦颇困难。康林罕(A. Cunningham)以西域记为本,推定今信地州(Sind)之上信地(Upper Sind)为其旧地,而玄奘时之领域则推定为西至夕喀浦(Shikā-rpur)及拉卡那(Larkāna),东则至沙塞科特(Sabzalkot)及开尔浦(Khai-rpur)等地。关于其都城毗苫婆补罗之名称,朱利安(S. Julien)视为是 Vichava-pura,马尔丁(St. Martin)则主张是 Vichālapura 之字。康林罕主张将“信度”一词还原为其原语,而据古来之史书及传说为主,以其地为今之阿罗尔(Alor),并谓玄奘所谓之毗苫婆补罗仅为其一名而已。阿罗尔系位于海达拉巴得(Haidarabad)之北一一五公里余,印度河右岸,而与萨迦尔(Sakkar)相对之小邑。但如依玄奘所记,自该市赴茂罗三部卢国,再渡信度河,则知毗苫婆补罗在印度河之左岸,其后此河之流域变更,以至成为右岸。又如大唐西域求法高僧传卷上所载,玄照从迦毕试国经信度至罗荼之情形,则略与今说吻合。[南海寄归内法传卷一、释迦方志卷下、解说西域记、A. Cunningham: The AncientGeography of India; S. Beal: Buddhist Records of The Western World; T. Watters:On Vuan Chwang; H.L. Dey: The Geographical Dictionary of Ancient and MediaevalIndia.] p3718

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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