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信心铭

佛光大辞典

全一卷。禅宗三祖鉴智禅师僧璨作。收于大正藏第四十八册。为四言诗体,凡一百四十六句。内容系歌颂信心不二、不二信心之境界。于禅门中,常被用来讽诵。全文共五百八十四字,从“至道无难,唯嫌拣择”至“言语道断,非去来今”而止。本篇思想强调远离一切对立、差别、是非得失之妄念,而住于平等自在之境地。又谓吾人之情识并非真实之世界;非思量之世界才是绝对之真如法界,若心住于此,即于极大、极小、有、无等观念皆平等一如。全篇提倡一即一切、相互融通之华严思想,故于思想史上,具极重要之意义。文中云:“万法齐观,归复自然。”此系庄子与僧肇思想之万物一体观。本篇与傅大士之心王铭、牛头法融之心铭出自同一思想,对于初期禅宗思想之形成,影响极大。本篇之注疏较著名者有信心铭拈古(清了)、信心铭义解(明本)等。[禅籍志卷上] p3716

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文章点评
2026-06-13
日牌
牌,指牌位。即为死者每日诵经供养回向所设之牌位。对此,每月于死者之忌日诵经供养回向而设者,称为月牌。 p1455 <详情>
2026-06-13
日黄总簿
指禅林中,常住日常所用之总簿。日,日常之意;黄,指黄檗,芸香科之植物,可作药用及染料。为避蠹虫,故将总簿染以黄檗,称为日黄总簿。禅林象器笺第二十三类簿券门:“旧说曰:‘常住总簿,黄檗染成纸,避蠹灾,故言黄簿也。’”[敕修百丈清规卷.. <详情>
2026-06-13
日想观
又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住不移,极乐净土之方位即朗然可知。又观日轮之光明,而想极乐净土之光相等。[观经定善义、观无量寿经义疏卷本](参阅“十六观”39.. <详情>
2026-06-13
日照
(613~687)唐代僧。梵名Divākara,音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏,兼善五明。高宗仪凤(676~678)初年至唐,介绍印度中观派之新学说,就鸠摩罗什以来之三论而言,称新三论。至武后垂拱年间,共译出华严经入法界品、佛顶最胜陀罗尼经、大乘.. <详情>
2026-06-13
日照四洲
据起世因本经卷一载,劫初世间黑暗时,忽然出生日月及诸星宿,遂有昼夜年岁时节。日从东方出,绕须弥山半腹而行,照于四洲,遂有昼夜之不同。四洲指:东弗婆提(胜身)、南阎浮提(胜金洲、赡部洲)、西瞿耶尼(牛货)、北郁单越(胜处、俱卢洲)。.. <详情>

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