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无所不至印

佛光大辞典

即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那印、大日剑印、大慧刀印。以两手作未敷莲华合掌(十二合掌之一),小指、无名指、中指三指端相捻,二拇指稍微弯曲,置于中指之根处,弯曲二食指之中节,横置其端而使二指端互相顶拄。此心印表阿字本不生之理,依如来之法界力、无等力、正等觉之信解,遍一切法界,与虚空等,无所不至。真言为:南无萨婆怛他檗帝弊(namah sarva tathāgatebhyah,归命一切如来等)微湿嚩目契弊(vi?va mukhebhyah,种种巧妙门)萨缚他(sarvathā,一切皆)阿(a,因)阿(a,行)闇(aj,证)恶(ah,入)。然其印相原由师师口传,大日经及大日经疏均无记载。其印相依口传而有差异,如印母,或为虚心合掌,或为金刚合掌;又二拇指与二中指间或相离一麦左右,而不相附着;或二拇指开而不相附着,或二拇指并入掌中等诸种说法。又此印古来以口传表示“六大四曼三密”,即左右两手之小指、无名指、中指等六指表六大,左右之拇指、食指等四指表四曼,以左右之拇指、食指、中指之六指间所形成之三圆形,表三密。[大日经卷三悉地出现品、摄大仪轨卷三、大日经疏卷十一、四卷钞卷上(俊然)] p5092

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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