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无所不至印

佛光大辞典

即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那印、大日剑印、大慧刀印。以两手作未敷莲华合掌(十二合掌之一),小指、无名指、中指三指端相捻,二拇指稍微弯曲,置于中指之根处,弯曲二食指之中节,横置其端而使二指端互相顶拄。此心印表阿字本不生之理,依如来之法界力、无等力、正等觉之信解,遍一切法界,与虚空等,无所不至。真言为:南无萨婆怛他檗帝弊(namah sarva tathāgatebhyah,归命一切如来等)微湿嚩目契弊(vi?va mukhebhyah,种种巧妙门)萨缚他(sarvathā,一切皆)阿(a,因)阿(a,行)闇(aj,证)恶(ah,入)。然其印相原由师师口传,大日经及大日经疏均无记载。其印相依口传而有差异,如印母,或为虚心合掌,或为金刚合掌;又二拇指与二中指间或相离一麦左右,而不相附着;或二拇指开而不相附着,或二拇指并入掌中等诸种说法。又此印古来以口传表示“六大四曼三密”,即左右两手之小指、无名指、中指等六指表六大,左右之拇指、食指等四指表四曼,以左右之拇指、食指、中指之六指间所形成之三圆形,表三密。[大日经卷三悉地出现品、摄大仪轨卷三、大日经疏卷十一、四卷钞卷上(俊然)] p5092

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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