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朝参暮请

佛光大辞典

朝暮小参之意。又称晨参暮请、晨夕参叩、早参晚参。指禅林中,师家朝暮集大众开示说法。此仪式于用斋粥之后举行。据僧堂清规卷一晚参早参条所载,斋罢,烧香侍者见住持挂牌,即依住持之指示,于寝堂或法堂设座椅,备花、炉、烛等庄严之。待时至,不打僧堂放参钟,而由方丈之客头行者击法鼓三下,东西两序大众集定后,侍者报知住持升座。其时,两序之上首出,二人相揖,烧香归位,维那行者打手磬,大众展具三拜着位。开示完毕,大众速礼三拜而散。此为晚参之礼仪。早参于粥后亦不打三下钟,而打三鼓,其余皆与晚参相同。然近世参问之仪渐废,仅行相见之礼式。[祖庭事苑卷八、禅苑清规卷二、敕修百丈清规序、天圣广灯录卷二十三、嘉泰普灯录卷三、碧岩录第九十六则] p5047

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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