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智炬

佛光大辞典

(一)南朝刘宋时代僧。生卒年不详。俗姓刘。年少出家,从昙无最学华严经。一夜,梦普贤菩萨而开悟。讲说流畅,颇有成就。并撰注疏十卷。

(二)(535~606)隋代僧。吴郡人,俗姓吴。六学僧传及高丽本均作智矩。从学于兴皇寺法朗。致力于四论及大品般若之钻研,于建康建初寺讲说三论。受蒋州刺史、武山公郭演等之归依。开皇十九年(599),住于长安日严寺。并曾受隋炀帝之召,住于慧日道场。著有中论疏。据传与同门吉藏相较,师犹胜一筹。大业二年示寂,世寿七十二。[续高僧传卷十一]

(三)唐代僧。又作慧炬、惠炬。为宝林传作者。据大藏经纲目指要录卷八、佛祖历代通载卷十所载,唐贞元年间,金陵沙门惠炬与西天胜持三藏,在韶州曹溪宝林山,共集成宝林传一书。现存宝林传中,题为“朱陵沙门智炬集”。其余之事迹及生卒年均不详。 p5024

文章点评
2026-06-13
片供
密教灌顶式、小坛所所供之供物,有前供三个与后供三个,若仅以前供之部分行供养时,则称片供。此系出自金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、大日经卷一具缘品、不空罥索经卷十五等。又三昧耶戒用前之片供,金胎两戒则用前后供,其前供供养新佛(新阿阇梨).. <详情>
2026-06-13
声明
(一)梵语?abda-vidyā。音译摄拖苾驮。为印度五明之一。指文字、音韵及语法之学。有关其要目,瑜伽师地论卷十五概分为六项:(一)法施设建立相,谓声明为名、句、文身等,及与不鄙陋、轻易、雄朗、相应、义善等五德相应之音声为体。(二)义施设建立相.. <详情>
2026-06-13
声明源流记
全一卷。日本华严宗僧凝然述。收于大正藏第八十四册。内容记述日本梵呗之由来、源流及师资相承之次第。享保四年(1719)二月付梓,有莲光院光薰之跋。 p6496 <详情>
2026-06-13
声前一句千圣不传
禅林用语。声前一句,指未发出音声以前之一句、父母未生以前之一句,此为佛祖之“正法眼藏,涅槃妙心”。千圣,指前所出世之诸佛列祖。即意谓此“正法眼藏,涅槃妙心”之一句,既非“语”亦非“句”,亦非千佛万祖能传者;表示向上宗乘之大事亦非他.. <详情>
2026-06-13
声为佛事
凡发扬佛德之事,皆称为佛事。声为佛事,谓以音声演说教法,因而济度众生。维摩经略疏卷二(大三八·五八九下):“菩萨观众生眼等六根,何根偏利?若耳根偏利,即声为佛事。”(参阅“声佛事”6495) p6497 .. <详情>

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