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智严

佛光大辞典

(一)(350~427)东晋译经僧。西凉州(今甘肃)人。弱冠出家,以精勤著称。后欲博访名师,普求佛典,西行至罽宾,入摩天陀罗精舍,从佛陀先咨受禅法。后请禅师佛陀跋陀罗一同东归,历经数载,至后秦都长安,住大寺。后佛陀跋陀罗为鸠摩罗什之徒所排挤,离长安南下,师亦退出关中,居于山东精舍,坐禅诵经,精勤不懈。东晋义熙十三年(417),刘裕西伐长安,师应邀至建康,住始兴寺,后住枳园寺。

刘宋元嘉四年(427),师与沙门宝云共译自西域所得之梵本,计译出普曜经、广博严净经、四天王经等十四部,三十六卷。师尝就自得之戒律怀有疑虑,且积年修禅观而不能自了,遂重至天竺;偶遇罗汉比丘而问其事,然亦未得判解。师即自入禅定,升兜率宫咨于弥勒,获得戒之印可。归途中寂于罽宾,世寿七十八。[梁高僧传卷三、历代三宝纪卷十、出三藏记集卷二、卷十五、开元释教录卷五、大唐内典录卷二、卷四、古今译经图纪卷三、贞元新定释教目录卷七]

(二)于阗国人。俗姓郁特。初名乐。幼随于阗国王之质子来华,夙受荣禄,隶属鸿胪寺。资性淳质贞信,因受唐皇室厚恩,欲出家以酬之,故于唐中宗神龙二年(706)五月,奏请舍宅为寺,十一月出家。翌年,入终南山至相寺,虚心静虑,宴坐经行,常在石鳖谷修头陀行。开元四年(716),善无畏来唐,师与“一行”共就善无畏受法,并学梵语。开元九年,奉敕于石鳖谷阿练若及奉恩寺翻译经论,译有说妙法决定业障经、出生无边门陀罗尼经、师子素驮娑王断肉经、大乘修行菩萨行门诸经要集等,计四部,六卷。另译有尊胜陀罗尼咒、法华经药王菩萨咒等七首。寂年、世寿均不详。[续古今译经图纪、开元释教录卷九、大日经义释序、贞元新定释教目录卷十四、宋高僧传卷二]

(三)五代僧。为青原行思法系之第七世,嗣法于鼓山神晏,后继其法席。南唐中主赐号“了觉大师”。生卒年不详。 p5039

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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