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智严

佛光大辞典

(一)(350~427)东晋译经僧。西凉州(今甘肃)人。弱冠出家,以精勤著称。后欲博访名师,普求佛典,西行至罽宾,入摩天陀罗精舍,从佛陀先咨受禅法。后请禅师佛陀跋陀罗一同东归,历经数载,至后秦都长安,住大寺。后佛陀跋陀罗为鸠摩罗什之徒所排挤,离长安南下,师亦退出关中,居于山东精舍,坐禅诵经,精勤不懈。东晋义熙十三年(417),刘裕西伐长安,师应邀至建康,住始兴寺,后住枳园寺。

刘宋元嘉四年(427),师与沙门宝云共译自西域所得之梵本,计译出普曜经、广博严净经、四天王经等十四部,三十六卷。师尝就自得之戒律怀有疑虑,且积年修禅观而不能自了,遂重至天竺;偶遇罗汉比丘而问其事,然亦未得判解。师即自入禅定,升兜率宫咨于弥勒,获得戒之印可。归途中寂于罽宾,世寿七十八。[梁高僧传卷三、历代三宝纪卷十、出三藏记集卷二、卷十五、开元释教录卷五、大唐内典录卷二、卷四、古今译经图纪卷三、贞元新定释教目录卷七]

(二)于阗国人。俗姓郁特。初名乐。幼随于阗国王之质子来华,夙受荣禄,隶属鸿胪寺。资性淳质贞信,因受唐皇室厚恩,欲出家以酬之,故于唐中宗神龙二年(706)五月,奏请舍宅为寺,十一月出家。翌年,入终南山至相寺,虚心静虑,宴坐经行,常在石鳖谷修头陀行。开元四年(716),善无畏来唐,师与“一行”共就善无畏受法,并学梵语。开元九年,奉敕于石鳖谷阿练若及奉恩寺翻译经论,译有说妙法决定业障经、出生无边门陀罗尼经、师子素驮娑王断肉经、大乘修行菩萨行门诸经要集等,计四部,六卷。另译有尊胜陀罗尼咒、法华经药王菩萨咒等七首。寂年、世寿均不详。[续古今译经图纪、开元释教录卷九、大日经义释序、贞元新定释教目录卷十四、宋高僧传卷二]

(三)五代僧。为青原行思法系之第七世,嗣法于鼓山神晏,后继其法席。南唐中主赐号“了觉大师”。生卒年不详。 p5039

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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