• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

法印

佛学大辞典

(术语)妙法之印玺也。妙法真实,不动不变,故称为印。又妙法如王印通达无碍,谓之印,又为证明佛之正法者,故曰印。又为诸佛诸祖互相印可,心心相传之法,故曰法印。该摄佛法,而立三种之法印,称曰三法印。智度论二十二曰:得佛法印,故通达无碍,如得王印,则无所留难。问何等是佛法印?答曰:佛法印有三种:一者一切有为法念念生灭皆无常,二者一切法无我,三者寂灭涅槃。同二十曰:若分别忆想,则是魔罗网。不动不依止,是则为法印。嘉祥法华疏六曰:通言印者,印定诸法不可移改。法华经譬喻品曰:汝舍利弗,我此法印为欲利益世间故说。证道歌梵天琪注曰:古人云:诸佛法门递相印可,一印印定,起毕同时,更无前后,故云印。【又】密教之印相也。性灵集二曰:结法印而摄念。

文章点评
2026-03-18
因三相
(名数)因明三支作法中,因所必备之三个法则也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名,故与宗及同喻之关系应必有,同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。.. <详情>
2026-03-18
因中说果
(术语)于因上说果之论法。涅槃经三十七曰:如来或时,因中说果,果中说因。如世间人,说泥即是瓶,缕即是衣,是名因中说果。果中说因者,牛即水草,人即是食。智度论四十三曰:知人日食数疋布,不可食,从布因缘得食,是名因中说果。如见好画而言.. <详情>
2026-03-18
因分
(术语)因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分,又曰因分可说。 <详情>
2026-03-18
因分可说
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰:地论云因分可说果分不可说者是.. <详情>
2026-03-18
因地
(术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰:我本因地,以念佛心入无生忍。又因于地也。 <详情>

文章 13974

获赞 1649

访问量 1918651

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制