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东大寺

佛光大辞典

(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间(1573~1619),为近世临济宗之寺院。清乾隆七年(1742)重修,寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。

(二)位于日本奈良。为华严宗总本山。又称大华严寺、恒说华严寺、城大寺、总国分寺、金光明四天王护国寺。世称为四圣建立(本愿圣武天皇、开基良辨、劝进行基、导师菩提仙那)。欲使华严经之莲华藏世界实现于现世并兴隆佛法,圣武天皇遂于天平十年(738)颁发东大寺营造诏敕,建立以金铜卢舍那佛(奈良大佛)为中心的大伽蓝;天平胜宝四年(752),举行盛大之开光典礼。与藤原氏之氏寺兴福寺并称为南都之代表寺,为南都七大寺之一。治承四年(1180),遭平重衡之兵火烧毁。其后,俊乘由于源赖朝之援助,乃再兴之。永禄十年(1567),复受三好、松永之兵火烧毁。至元禄时代,公庆再度修整,即今安置本尊之大佛殿。

本寺寺域极广,诸堂散布各处。中心之大佛殿系世界最大之木造建筑,为一回廊围绕之双层四注造。本尊卢舍那佛台座之莲瓣,制于该寺创立之时,为毛雕之莲华藏世界,其头部补修于江户时期。堂前之八角金铜灯笼之扉,属流丽之天平工艺,上有精致浮雕。该寺正南面之南大门为镰仓时期之大建筑,系一天竺式之代表作。两侧之金刚力士为运庆、快庆所作之最大木造杰作。大佛殿东面山麓之三月堂(法华堂),其年代较东大寺为古,称为金钟寺、罥索院。天平时期之本堂与镰仓时期之礼堂,自外观看,则调和为一体。本尊之不空罥索观音(干漆造)为庄严的天平巨佛。日光、月光(塑造)与四天王像,均为天平佛,此外另有其他佛像与之并排而立。背面厨子则置有秘佛执金刚神像。著名的“取水”行事之起点为二月堂与佛殿之间的开山堂(良辨堂)、钟楼、三昧堂(四月堂)等镰仓建筑。大佛殿西侧戒坛院为三戒坛之一。四天平像(塑造)为天平雕刻之代表作。西北隅之转害门为天平的八脚门。北侧的正仓院亦属东大寺所辖。雕刻方面有僧形八幡、金铜释迦诞生佛;肖像方面有良辨、俊乘之肖像画。此外,东大寺图书馆另藏有伎乐舞乐面七面、俱舍曼荼罗、华严五十五个所绘卷、东大寺要录十册、古文书、古写经等。 p3292

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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