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明瓒

佛光大辞典

(一)唐代僧。潞州(山西长治)人。生卒年不详。精研四分律,著有章钞,于法住寺御众扬化。韩、潞、沁、泽四州诸众,莫不从范。晚年染得风疾,贞观年间(627~649)犹在,世寿八十余。

(二)唐代僧。生卒年、籍贯均不详。初参谒嵩山普寂,默证心契,并嗣其法。然人罕推重,乃闲居衡岩。众僧营作,师则晏如,纵被诋诃,殊无愧耻,人称懒瓒、懒残。好食众人之残食,逐之则所出言语皆契佛理,时人疑是弥陀应身。天宝元年(742)顷,至南岳寺执役,夜止群牛之下,如是经二十年。相国邺公李泌,避崔李之害,隐于南岳,潜察师之所为,谓非常人,遂于中夜前往拜谒。师谓李泌(大五○·八三四上):“慎勿多言,领取十年宰相。”李泌受教拜谢而退,其后果居相位,一如师之悬记。敕谥“大明禅师”,塔存南岳。有南岳懒瓒和尚歌行世。[宋高僧传卷十九、景德传灯录卷三十] p3289

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

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