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法子

佛光大辞典

(一)指出家而归入佛之正法者。或指随顺佛道,而由法抚育者。即佛所说法,本最极胜妙,为诸法本母,若人安住此正信,即得坚固增长,不坏净信。白衣金幢二婆罗门缘起经卷上(大一·二一八上):“若沙门,若婆罗门,若天、魔、梵;三界一切悉是我子,皆同一法,而无差别;正法口生,同一法种;从法所化,是真法子。”即以归入正信之出家沙门为正法之口所化生,以其属同一法种,故称法子。又窥基之阿弥陀经疏谓,佛为法王,故称遵其法、入其法之佛子为法子。[胜鬘经颠倒真实章、法华经卷四授学无学人记品、观无量寿佛经义疏卷下(元照)]

(二)指接受某一大寺院授记为接法之人。以其次序之先后,又有大法子、二法子、三法子等名称。 p3338

文章点评
2026-03-21
立法
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148 <详情>
2026-03-21
立相住心
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言;住心,系就能观之心而言。此为净土教之重要法门。谓佛为末世凡夫而立报土报身之差别相,安住于有心有念而取其境。观经定善义(大.. <详情>
2026-03-21
立要巧方便
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法,则应予何等之利益为誓约,而次第引入佛道。(参阅“六种巧方便”1301) p2149 .. <详情>
2026-03-21
立参
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。” p2149 .. <详情>
2026-03-21
立教
古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”,亦即判决释迦一代之教义,乃教观二门中之教相门。如法华玄义卷十列有“南三北七”之十家立教,华严五教章举有古今十家,华严大疏卷四亦叙有二十.. <详情>

文章 11256

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