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波尔尼

佛光大辞典

梵名 Pānini。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古印度著名文法家。健驮逻国娑罗睹逻(梵 ?alātura)人,生于西元前四至三世纪。据大唐西域记卷二健驮逻国条载,波尔尼生而知博物,愍时之浇薄,欲削浮伪,删定繁琐,乃有述作之志,遂蒙自在天之教,于是研究深思,采摭群言,遂作成字书。此书究极今古,总括文言,王见是书而珍异,令全国传习,若有诵通者,则赏以金钱,故当时皆师徒传授,盛行当世。

相传此书即一千颂三万二千言之毗伽罗论(梵 Vyākarana)文典,彼所作之文典本无标题,一般通称为音声之教(梵 ?abdānu?āsana)或八章篇(梵 Astādhyāyī),为方便背诵而以单纯化之法则、简洁之表现为目的。其内容系以简单言语作为分解之要素,说明语言如何形成,于何种情形下附加其他语言方能发挥功能等,并对文章之文辞变化示以一定之规则,确立古典梵文文法最古之规范,为文章语法之集大成者,乃印度自古以来最具权威之文法书,凡文学家所用语法皆不超出此规则,故迄今仍为印度共同使用之文章语法。波尔尼所创之语言既非吠陀梵语,亦非其后之古典梵语,乃隶属中间期之梵语,且此梵语又异于其他方言。[大慈恩寺三藏法师传卷三、瑜伽师地论略纂卷六、南海寄归内法传卷四] p3441

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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