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武林梵志

佛光大辞典

凡十二卷。明朝吴之鲸撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。武林位于浙江杭县之西约九公里处。为灵隐、天竺、韬光、吴山、云栖等诸山之总称。宋室南迁,偏安江南。武林梵刹历经战乱而衰废,至南宋始再重建。一时梵刹林立,高僧辈出,与南朝金陵(南京)先后辉映,造成佛寺建筑之黄金时代。后虽经元、明两代战祸之破坏,然古寺梵刹之遗留于今日者,终较南京六朝古迹为多。吴氏鉴于南宋武林梵刹,至明代而残颓者颇多,恐遗迹渐趋湮没,乃博考乘牒,撰武林梵志,分为城外、城内、南山、北山及诸属县,凡得寺院四二六所,详载各寺之创置始末及其山川形胜,继而又分天朝宠锡、宰官护持、古德机缘、历代勋绩等四门,分别记载名流胜迹、高僧支派,而各编为小传,序录井然。

本志收罗详实,较其他记载武林之诸书为胜,不仅为伽蓝增加故实,为佛教流传收存史料,亦足为谈艺之资正。 p3325

文章点评
2026-09-13
三世间
全称三种世间。乃世间之三种类别。其说法有下列五种:(一)据大智度论卷七十之说,世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。(1)五阴世间,又作五众世间、五蕴世间。此世间之众生能成之法,其色受想行识等五蕴各各差别。(2)众生世间,又作假名世间.. <详情>
2026-09-13
三世业
指三种世业。乃依业因所造之时而分:(一)过去世业,指过去世所造善恶之业,于过去、现在、未来世受报。(二)现在世业,指现在世所造之业,于现在、未来世受报。(三)未来世业,指未来世所造之业,非现在所作,然众生烦恼未断,望于未来,必由身口意造.. <详情>
2026-09-13
三世实有
说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毗婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点:(一)法救之“类有异”说,主张三世诸法唯有形类之区别,而实质相同。(二)妙音之“相有异”说,主张诸法于世转时,各有三世相,住过去.. <详情>
2026-09-13
三世诸佛
乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。诸经论所列举之名称、数目不一,长阿含经卷一、增一阿含经卷四十五、杂阿含经卷三十四等列举过去七佛之名,弥勒大成佛经、弥勒下生经等说未来弥勒佛之出.. <详情>
2026-09-13
三世觉母
为文殊菩萨之异称。文殊主如来之智慧,智慧又为三世诸佛觉悟之源,故称三世觉母。(参阅“文殊菩萨”1426) p541 <详情>

文章 18519

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