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佛光大辞典

(一)打鸣器具之一。又作版、钣。板挂于寺院内一定之场所,系报知时刻或集会时敲打之器具。大多为木制,板面上并书写“生死事大”等偈语。亦有用青铜制造者,然为数极少。又依板之形状,而有云板、鱼板等名称。

禅林中,板有大板、小板等分别。悬挂于库司前之板比其他诸堂之板较大,故称大板。悬于方丈室前之板,称为方丈板;悬于众寮前,称为外板;悬于众寮内,称为内板;悬于半钟之下,称为钟板;其他另有首座板、照堂板、客板等。此外,于禅宗寺院之禅堂,板必悬挂于报钟之下;临济宗板必横挂,曹洞宗则竖挂,以示其宗别。

(二)禅宗寺院僧堂中所设之大众床座,亦称板。依其僧堂之大小,有四板、六板、十二板等区别;依其位置,亦有前板、后板、出入板、首座板(东北床)、西堂板(东南床)、后堂板(西北床)、立僧板(西南床)等名称。又坐禅时,消除疲劳之靠板,则称禅板或倚板。[敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条、卷下法器章版条、禅苑清规卷一、卷二、卷五] p3315

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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