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蜀板

佛光大辞典

宋藏(宋板大藏经)之一。又称开宝藏。自宋太祖开宝四年(971)至太平兴国八年(983),奉敕于成都开板之藏经,系汉译大藏刻板之始。迄今,此板已不传(日本存有此板中之一、二卷经),其目录亦失传,故所收经籍内容不详。仅据佛祖历代通载卷二十六所载,知其当时所用板数,凡十三万余板。另据日僧师炼所著之元亨释书载,一条天皇永延元年(987),即宋太宗雍熙四年时,日僧奝然曾请去此藏,当时之经典卷数共计五○四八卷,此一数目与开元释教录之入藏录所载数目一致。此板于后世曾印行多次,且应诸国之请而广为流布,如日本、高丽、女真、西夏等国于入贡后,大都请得此板藏经返其本国,对后来各国雕印佛经有重大之影响。其板样为折帖式,故无界线。其板面字数说法不一,据日本方面言,为半页六行,每行十四字。然据道安所著之中国大藏经翻译刻印史载,该板大藏经每半页五行,每行十五或十四字,每板二十五行,以千字文编号,卷子本。又民国四十八年(1959)于山西孝义兴福寺所发现之宋蜀板“大般若经卷第五百八十一,李字号”一卷,则为卷子式,每板刻字二十三行,每行十四字。[佛祖统纪卷四十三、释氏稽古略卷四、高丽史卷九十三、元亨释书卷十六] p5597

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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