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蜀板

佛光大辞典

宋藏(宋板大藏经)之一。又称开宝藏。自宋太祖开宝四年(971)至太平兴国八年(983),奉敕于成都开板之藏经,系汉译大藏刻板之始。迄今,此板已不传(日本存有此板中之一、二卷经),其目录亦失传,故所收经籍内容不详。仅据佛祖历代通载卷二十六所载,知其当时所用板数,凡十三万余板。另据日僧师炼所著之元亨释书载,一条天皇永延元年(987),即宋太宗雍熙四年时,日僧奝然曾请去此藏,当时之经典卷数共计五○四八卷,此一数目与开元释教录之入藏录所载数目一致。此板于后世曾印行多次,且应诸国之请而广为流布,如日本、高丽、女真、西夏等国于入贡后,大都请得此板藏经返其本国,对后来各国雕印佛经有重大之影响。其板样为折帖式,故无界线。其板面字数说法不一,据日本方面言,为半页六行,每行十四字。然据道安所著之中国大藏经翻译刻印史载,该板大藏经每半页五行,每行十五或十四字,每板二十五行,以千字文编号,卷子本。又民国四十八年(1959)于山西孝义兴福寺所发现之宋蜀板“大般若经卷第五百八十一,李字号”一卷,则为卷子式,每板刻字二十三行,每行十四字。[佛祖统纪卷四十三、释氏稽古略卷四、高丽史卷九十三、元亨释书卷十六] p5597

文章点评
2026-09-10
三解脱门
梵语trīnivimoksa-mukhāni。指得解脱到涅槃之三种法门。略称三解脱、三脱门、三门。即:(一)空门(梵?ūnyatā),观一切法皆无自性,由因缘和合而生;若能如此通达,则于诸法而得自在。(二)无相门(梵 animitta),又称无想门。谓既知一切法空,.. <详情>
2026-09-10
三道
(一)又作三聚。指惑道、业道、苦道;此三者为生死流转之因果。(一)惑道,又作烦恼道,迷惑恼乱诸法事理之妄心。(二)业道,由妄心所发,乃身口意三业所作。(三)苦道,以惑业为因,招感三界六道之果。道有能通之意,此三者乃由惑起业,由业感苦,于苦.. <详情>
2026-09-10
三道宝阶
指金、银、琉璃三阶。又作三道宝梯。即佛陀从忉利天下降时所用之三道阶梯。相传佛陀曾上升忉利天为其母摩耶夫人说法三月,其后从天界回地上之际,帝释天化现金、银、琉璃等三道阶梯,佛陀即依此而降下。阿閦佛国经卷上(大一一·七五七上):“(阿.. <详情>
2026-09-10
三僧祇百大劫
即菩萨发心至佛果之修行时间。又作三祇百劫。为三阿僧祇劫和百大劫之合称。三阿僧祇,又作三劫,阿僧祇译作无数,或指数之极;劫乃时间名称,译作长远等,其中有大、中、小之别。三个阿僧祇之大劫称为三大阿僧祇劫,是菩萨积集菩提资粮之时间;百大.. <详情>
2026-09-10
三漏
梵语traya āsravāh,巴利语tayo āsavā。又作三有漏。指令有情留住于三界之欲漏、有漏、无明漏等三种烦恼。(一)欲漏(梵kāmāsrava),又作欲有漏。即欲界所系根本烦恼三十六随眠中,除五部之无明外,其余三十一种,另加十缠,称为欲漏,共计四.. <详情>

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