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义真

佛光大辞典

(一)唐代僧。生卒年、籍贯均不详。惠果之法孙,受法于义操。唐开成、会昌年间(836~846),住于长安青龙寺东塔院,颇负盛名。穷究三教,博通五部,特精胎藏。日僧圆仁至长安,于师处受胎藏大法及苏悉地大法,又日僧圆行亦就师受大部灌顶,惠运受诸部之密印;于当时来中国之日僧皆于师处受法,可知师道誉之盛。会昌五年(845),武宗废佛,毁章敬、青龙、安国等三寺,师或于此时殉难,不得而知。[入唐求法巡礼行记卷三、卷四、三代实录卷八]

(二)(781~833)日本天台宗僧。又称修禅和尚。相模(神奈川县)人。初师事比睿山最澄,延历二十三年(804)随最澄来华。归返日本后仍常侍于最澄之侧,致力于建设延历寺。最澄示寂后,成为大乘戒坛之戒和尚,而以天台法华宗义集为其宗旨,为延历寺第一世座主。天长十年示寂,世寿五十三。[显戒论缘起卷上、续日本后纪卷四] p5570

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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