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道器

佛光大辞典 2025-10-30 12:46

指堪修佛道之根机，或能担任道业之人才。梵网经菩萨戒本疏卷一（大四○·六○五上）：“此国人等，性多狡猾，又无刚节，岂有堪为菩萨道器？” p5658

文章点评

2026-03-21

与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后，即发露其真性，确立正理。（参阅“显正”6921） p2148 <详情>

2026-03-21

系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好，而将心安住于佛身及净土等，并观想之。立相，系就所观之境而言；住心，系就能观之心而言。此为净土教之重要法门。谓佛为末世凡夫而立报土报身之差别相，安住于有心有念而取其境。观经定善义（大.. <详情>

2026-03-21

为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅“六种巧方便”1301） p2149 .. <详情>

2026-03-21

即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所，或于寝堂，或于法堂，师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门：“立地说法，故云立参而已，即晚参也。” p2149 .. <详情>

2026-03-21

古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”，亦即判决释迦一代之教义，乃教观二门中之教相门。如法华玄义卷十列有“南三北七”之十家立教，华严五教章举有古今十家，华严大疏卷四亦叙有二十.. <详情>

文章 11256

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