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道绰

佛光大辞典

(562~645)唐代净土宗僧。为我国净土宗第二祖。并州汶水(山西太原)人,一说并州晋阳人,俗姓卫。又称西河禅师。上承昙鸾之思想,为唐代初期净土教开拓者。日本真宗尊为七高僧中之第四位。为一涅槃经学者。十四岁出家,广习经论,尤精大涅槃经,尝开讲涅槃经凡二十四遍。后住于昙鸾所创建之玄中寺中,受寺内昙鸾和尚碑文所感,遂转入净土信仰,时为大业五年(609),师年四十八。直至八十三岁为止,每日念佛七万遍。

师一生讲说观无量寿经二百回以上,主张不论出家在家,均以念佛为要。其于念佛时,必数小豆粒,称为“小豆念佛”,此系我国念佛数珠之滥觞。贞观三年(629),预知化期,通告四众,四众咸集,忽见昙鸾现身,告以余报未尽。及至七十岁,犹生新齿,太宗曾至太原见之,施以众宝名珍。年届八十,容色盛发,神气尤爽,畅谈净业,每每理味奔流,吐词包蕴。贞观十九年四月示寂,世寿八十四。门弟子有善导、道抚、僧衍、道訚等。著有净土论两卷,并依观无量寿经,着安乐集二卷,以传述念佛之教,为专弘净土教旨之书。[净土往生传卷中、佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷二十、净土论卷下(迦才)] p5655

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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