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鼓山圣箭

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载,一日,鼓山赴大王之招请,其师雪峰送行至山门,回至法堂,叹曰(卍续一四八·一三九下):“一只圣箭直射九重城里去也。”其“圣箭”一语系比喻心地开达且能力优秀之人。其时,雪峰之另一弟子太原孚上座闻言,颇不以为然,乃赶至半路勘验鼓山:“师兄向甚么处去?”鼓山套用其师之语答道:“九重城里去。”孚上座又问:“忽遇三军围绕时如何?”盖九重之城虽层层严饬,戒备整然,然若遭三军围困,亦必险逆难料。孚上座即以之比况鼓山之悟境,暗指其所悟未彻,临危必乱。鼓山不以为意,答以:“他家自有通霄路。”一句轻描淡写,既显示鼓山胸有成竹,届时自能逢凶化吉,又寓含“即便三军围绕,干卿底事”之意。如此一挨一拶,孚上座虽渐失机锋,犹紧追不舍,复问:“恁么则离宫失殿去也。”鼓山则答:“何处不称尊?”离宫失殿而无碍于处处称尊,则鼓山悟境之如如不动亦可想知,孚上座闻罢此语,唯拂袖而归。由是益显先前雪峰对鼓山认可之程度,不仅彻底信任鼓山之能力,亦能预知鼓山无论至何处皆能充分发挥其见地。 p5714

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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