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僧正

佛光大辞典

又称僧主。系统领教团,并匡正僧尼行为之僧官。为僧纲之一,乃僧团中之最高职官。本制始于魏晋南北朝时代,为中央僧官之职称。惟自唐宋以降,多为地方僧官,中央另设僧职机构。依大宋僧史略卷中立僧正条载,正,政之意;僧正即须先自正始得正人。盖比丘戒律渐弛,习染俗风,乃拣择僧众中有德望者为僧正,以纠举违戒失职之僧尼。

后秦姚兴(393~416 在位)时,以僧[(契-大)/石](道[(契-大)/石])任僧主,统管秦地僧尼,为僧正之初例。此后南朝历代皆设有僧正之职,朝代不同,名称亦互异。如南朝刘宋孝武帝大明年中(457~464),以道温为都邑僧正;明帝泰始元年(465),以僧瑾为天下僧正;二年,以比丘尼宝贤为都邑尼僧正;顺帝升明元年(477),以法持为天下僧正;南齐时,高帝以法颖为僧正;武帝永明年中(483~493),以定林上寺之法献及长干寺之玄畅为僧主,分治江南江北,又以道达为南兖州僧正。由此可知,此职原称僧主,其后则僧主、僧正并用。梁武帝普通六年(525),敕令法云为大僧正;陈文帝天嘉元年(560),以宝琼为都邑大僧正等。关于僧主之称号,据大宋僧史略卷中载,僧主,犹如僧官,即指偏地小正小统之名。另据续高僧传卷五僧若传载,僧若于梁天监八年(509)任吴郡僧正,此即表示偏地亦使用僧正之名称。总之,至梁陈时代,专用僧正之号,以对抗北魏之僧统制,至唐以后,一般在各州立僧正,管理地方僧尼事务。

此外,日本则夙仿梁陈之制,于推古天皇三十二年(624)始设僧纲,以观勒任僧正之职为嚆矢。其后亦因朝代而有所变更。[比丘尼传卷三、梁高僧传卷六、卷七、佛祖统纪卷三十六、卷五十一](参阅“僧纲”5747) p5716

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文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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