• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

邬陀南

佛光大辞典

梵语 udāna,巴利语同。又作乌陀南、嗢托南、优陀那、郁陀那。意译作自然、法句、叹、撰录、自说、无问自说、感兴偈。九分教之一,十二部经之一。佛不待弟子之问,其心映照,迳自吐露,称为邬陀南。ud-āna 本为气息之义,转指由感兴而自然发出之音声。大毗婆沙论卷一二六(大二七·六六○上):“自说云何?谓诸经中因忧喜事,世尊自说。”

又大智度论卷三十三将邬陀南分为三种:(一)无有问者而佛略开问端,如杂阿含经中所广说者。(二)诸天对须菩提赞颂世尊各种希有难得之事,如般若波罗蜜品所说。(三)佛涅槃后,诸弟子所抄集之要偈,如无常偈(无常品)、婆罗门偈(婆罗门品)等。[北本大般涅槃经卷十五、瑜伽师地论卷二十五、大乘义章卷一、慧琳音义卷五十] p5685

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

文章 13635

获赞 1654

访问量 2426272

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制