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佛光大辞典

叙述死者生前德行之文体。明代徐师曾之文体明辨卷六十诔条云:“诔者,累也,累列其德行称之。周礼大祝作六辞,其六曰诔,即此文体。”于佛教典籍中,例如广弘明集卷二十三所标示之诸僧诔行状,其中收录有东晋丘道护之道士支昙谛诔、释僧肇之鸠摩罗什法师诔、刘宋释慧琳之武丘法纲法师诔、刘宋谢灵运之昙隆法师诔、谢灵运之庐山慧远法师诔、刘宋张畅之若邪山敬法师诔、南齐释慧林之新安寺释玄运法师诔。其文体系初置序文,再叙述行谊传历等,终置“乃作诔曰”或“诔曰”等句,而揭以四言四句之韵文。其中如“鸠摩罗什法师诔”之序文,即为推知其寂年之珍贵资料。 p5608

文章点评
2026-06-21
分段同居
分段,为分段生死身之略称,即吾人之体。盖“分段”,原指由于果报之异而有形貌、寿量等之区别;吾人之身形寿命皆因果报而有异,故以“分段生死身”代称之。同居,为凡圣同居土之略称,如吾身所住之娑婆世界;此娑婆世界为凡夫与圣者同住之国土,故.. <详情>
2026-06-21
分段身
即分段生死之身。为凡夫轮回于六道,所受各种不同果报之身。亦即寿命有长短、形体有大小等之差别、限度之身。 p1320 <详情>
2026-06-21
分段轮回
指三界众生之生死轮回。分段,指由于果报之异而有形貌、寿量等之区别。三界众生各以果报之不同,生生世世,各现其身形寿命之差别相,沉浮于欲界、色界、无色界等三界之中而流转不息。(参阅“分段生死”1319、“轮回”6186) p1320 .. <详情>
2026-06-21
分座
分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐,表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载,释尊分半座与摩诃迦叶;法华经卷四见宝塔品载,多宝如来分半座与释尊。又于禅林之中,首座代替住持而接化,升座说法,称为分座说法。[敕修百丈清规卷四.. <详情>
2026-06-21
分喻
凡譬喻仅藉以比况其法部分之义,而未能显喻其法之全貌者,称为分喻。如说面如满月,系以月之端正一边而比显面容丰满端正之一分。北本涅槃经卷五(大一二·三九六中):“面貌端正,犹月盛满。白象鲜洁,犹如雪山。满月不得即同于面,雪山不得即是白.. <详情>

文章 15450

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