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佛光大辞典

梵语 pātra,巴利语 patta。系钵多罗、钵和罗之略称。又作钵盂。乃僧尼所常持道具(比丘六物、比丘十八物)之一,一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。其材料、颜色、大小,均有定制,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。律制规定,出家之行者必用制定之钵。

钵之材料,如为铁制,则称铁钵(巴 ayo-patta);陶土制者,则称瓦钵(巴 mattikā-patta)、泥钵、土钵。至于盛钵之袋,称为钵囊、钵袋。而为防止钵盂倾倒之钵台,称为钵支;释尊所用之钵,称佛钵(石钵则仅限佛可使用)。后世亦有用涂漆之木钵,然此为外道所用,而非戒律所定范围内者。

补修破损之钵有五种方法,称为五缀钵,即:(一)以细钉塞孔。(二)安小铁片打入令牢。(三)如鱼齿四边铰破内外相夹。(四)以铁片掩孔,周围钉之。(五)用屑末(碎铁末或磨石末)。破损之钵如破五缀(一缀为两指之长度,约六公分)以下始须修补,如破五缀以上,则不须修补,而可要求重换新钵。经修补后再用之钵,则称五缀钵。

钵之大小于各律典中皆有差别,其容量亦因名称而异,通常有上钵、中钵、下钵之别,依十诵律卷四十三载,上钵可容三钵他之饭、一钵他之羹,及其余可食物半羹;下钵可容一钵他之饭、半钵他之羹,及其余可食物半羹;中钵容量则居间。又萨婆多毗尼毗婆沙卷五谓,一钵他相当于三十两饭,则三钵他饭为二升;一钵他羹与其余可食物半羹共计一钵他半,则为一升。除上、中、下三钵之外,另有;(一)过钵,又作大钵,比上钵大。(二)减钵,又作非钵,比下钵小。(三)随钵,即浅铁钵之助食器,相当于鐼子。[根本萨婆多部律摄卷七乞学处、四分律卷九、卷四十三、摩诃僧祇律卷三十七、善见律毗婆沙卷十五] p5687

文章点评
2026-09-11
三处入法界
法界,指常住不变,一如平等,寂静圣智之境界。亦即指一切众生本有之心,与诸佛所证平等之理。菩萨之根性有上、中、下之别,故证入法界之处亦有三种之别:(一)住十初心入法界,为上根菩萨于初住位中破无明惑,证入法界平等之理。(二)回向终心入法界.. <详情>
2026-09-11
三处木叉
指护持身、口、意三处之戒。木叉,为波罗提木叉(梵pratimoksa)之略称,意译作别解脱,即制舍非恶之戒法。即:(一)身处木叉,如节身、时食、清净自活,不参预世事、不通致使命。(二)口处木叉,如不语咒术、仙药,或不接近族姓、结好贵人、亲厚骄者.. <详情>
2026-09-11
三处阿兰若
阿兰若,乃空寂、最闲处之义,即距离聚落一俱卢舍(即大牛吼声所不及之处),适宜修行之间处。依慧苑音义卷上之说,阿兰若有如下三种:(一)达摩阿兰若(梵dharmāranya),达摩,法之意。指诸法本来湛寂,无有造作,故称其处为法阿兰若处。(二)摩登.. <详情>
2026-09-11
三处传心
禅宗之传说。谓释迦牟尼佛于三处传心于大迦叶:一于灵山之拈花微笑,二于多子塔分半座,三于双林树下由棺中出足。 p619 <详情>
2026-09-11
三术
指天台宗修禅观、去魔障所用之内外三种方法。全称内外三术。谓行者于修毕第八观“知次位”时,每易为内部之逆缘(强贼)与外部之顺缘(软贼)所扰,致损内德、招名利而自行破败;为防止此顺逆二缘之障,以达于安忍不动之境,遂以内外三术分别对治之.. <详情>

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