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鼓山圣箭

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载,一日,鼓山赴大王之招请,其师雪峰送行至山门,回至法堂,叹曰(卍续一四八·一三九下):“一只圣箭直射九重城里去也。”其“圣箭”一语系比喻心地开达且能力优秀之人。其时,雪峰之另一弟子太原孚上座闻言,颇不以为然,乃赶至半路勘验鼓山:“师兄向甚么处去?”鼓山套用其师之语答道:“九重城里去。”孚上座又问:“忽遇三军围绕时如何?”盖九重之城虽层层严饬,戒备整然,然若遭三军围困,亦必险逆难料。孚上座即以之比况鼓山之悟境,暗指其所悟未彻,临危必乱。鼓山不以为意,答以:“他家自有通霄路。”一句轻描淡写,既显示鼓山胸有成竹,届时自能逢凶化吉,又寓含“即便三军围绕,干卿底事”之意。如此一挨一拶,孚上座虽渐失机锋,犹紧追不舍,复问:“恁么则离宫失殿去也。”鼓山则答:“何处不称尊?”离宫失殿而无碍于处处称尊,则鼓山悟境之如如不动亦可想知,孚上座闻罢此语,唯拂袖而归。由是益显先前雪峰对鼓山认可之程度,不仅彻底信任鼓山之能力,亦能预知鼓山无论至何处皆能充分发挥其见地。 p5714

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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