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鼓山圣箭

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载,一日,鼓山赴大王之招请,其师雪峰送行至山门,回至法堂,叹曰(卍续一四八·一三九下):“一只圣箭直射九重城里去也。”其“圣箭”一语系比喻心地开达且能力优秀之人。其时,雪峰之另一弟子太原孚上座闻言,颇不以为然,乃赶至半路勘验鼓山:“师兄向甚么处去?”鼓山套用其师之语答道:“九重城里去。”孚上座又问:“忽遇三军围绕时如何?”盖九重之城虽层层严饬,戒备整然,然若遭三军围困,亦必险逆难料。孚上座即以之比况鼓山之悟境,暗指其所悟未彻,临危必乱。鼓山不以为意,答以:“他家自有通霄路。”一句轻描淡写,既显示鼓山胸有成竹,届时自能逢凶化吉,又寓含“即便三军围绕,干卿底事”之意。如此一挨一拶,孚上座虽渐失机锋,犹紧追不舍,复问:“恁么则离宫失殿去也。”鼓山则答:“何处不称尊?”离宫失殿而无碍于处处称尊,则鼓山悟境之如如不动亦可想知,孚上座闻罢此语,唯拂袖而归。由是益显先前雪峰对鼓山认可之程度,不仅彻底信任鼓山之能力,亦能预知鼓山无论至何处皆能充分发挥其见地。 p5714

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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