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鸠那罗

佛光大辞典

(一)梵语 kunāla 之音译。又作驹那罗、拘那罗、鸠夷罗、拘浪拏。为美眼之鸟名。意译好眼鸟。

(二)乃阿育王的太子达磨婆陀那(梵 Dharmavardhana)之别名;以太子之眼酷似鸠那罗鸟,故名之。又称拘那罗、驹那罗、俱那罗。太子生于阿育王起八万四千塔之日,容貌俊秀,两目清澈。及长,阿育王之第一夫人征沙落起多(梵 Tisyaraksitā)爱太子之美貌,密欲通好,太子泣谢罪,王夫人乃恨之,游说于王,令遣征讨德叉尸罗国之叛乱,其后又矫王命抉太子两目,而放之于野。太子既失明,流离至父之都城,夜鼓箜篌悲吟。王闻其声,疑是太子,乃引见盲人问之。太子悲泣告以实,王方知系其夫人所为,欲加严刑,太子以偈谏云(大五○·一四七上):“一切诸凡夫,悉由业所造;善恶之业缘,时至必应受。一切诸众生,自做自受报;我知此缘故,不说坏眼人。此苦我自作,无有他作者;如此眼因缘,不由于人作。”王不纳太子之谏,乃定夫人之刑。其后,王护导太子至菩提树伽蓝瞿沙阿罗汉处,请其以法力医太子之目。然未久,太子闻王夫人之刑决,病又复发,遂薨。鸠那罗太子之一生,深具浓厚之悲剧色彩,故至后世,成为印度著名之戏剧性人物,诸经中亦不乏载述其故事者。[杂阿含经卷二十三、阿育王经卷四、阿育王息坏目因缘经、经律异相卷三十三] p5708

文章点评
2026-09-11
三密用大
三密,指身密、语密、意密。三密之作用遍于法界,赅通宇宙万有,故称三密用大。即众生之三业相应于佛之三密,无隔无别,彼此不二。此理非凡夫所能了解,须经修持后,方能体悟,故称之为密。如来因三密而成就清净功德;一切山河大地法界体相,均是如.. <详情>
2026-09-11
三密观
又作三金刚观、三金观、三吽观。密教用以灭除身口意三业之罪垢,显现诸尊功德之修法。其行法之次第,先着座涂香,行护身法之前,行莲华合掌,于掌、舌、心三处观想月轮,于月轮上有八叶莲华,复于其上观想金刚种子之吽字,复观想吽字变成表示五智之.. <详情>
2026-09-11
三常
指佛身三种常住。即:(一)本性常,又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身,其身常住,毕竟无漏。(二)不断常,又作无间常。指一切诸佛之受用身,其身常住,恒受法乐,无有间断。(三)相续常,指一切诸佛之变化身,其身常住,没已复现,无有穷尽。佛.. <详情>
2026-09-11
三从
古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目,即在家从父,出嫁从夫,夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从,遂令终生难得自由,故以之比喻佛道修行中境遇之困顿,而与五障并称五障三从,以表女子之劣机。超日明三昧经卷下(大一五·五四一中.. <详情>
2026-09-11
三教
将佛一代之圣教判别为三类。此种判教盛行于南北朝以后。(一)南北通用之顿教、渐教、不定教等化仪三教。(一)顿教,指不循顺序次第,起始即说幽深教法之教,如华严经。(二)渐教,指由浅入深,由小至大,循序渐进之教法,如阿含经、般若经、涅槃经等。.. <详情>

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