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颂古

佛光大辞典

禅宗将古人指导弟子所开示之公案(古则),以简洁的偈颂表示之,称为颂古。其本意即在讽咏吟颂之间体会古则之意,本为一种禅文学,系以汾阳善昭语录中所收颂古为始例,而盛行于宋代以降之丛林,例如雪窦重显、宏智正觉、无门慧开等禅师均以颂古集而名重天下。然至此风之末流,学者每流于求新求奇,巧琢变弄,乃将颂古原有的简劲之风一变而为浮华冗漫之词,致令痛心时弊者如大慧宗杲倡议将碧岩录刻板付之一炬。

颂古集传留至今者颇多,较著称者有禅宗颂古联珠通集(四十卷,宋代法应集,卍续藏第一一五册)、禅门诸祖师偈颂(四卷,宋代子升、如祐集录,卍续藏第一一六册)、空谷集(六卷,宋代义青之颂古,卍续藏第一一七册)、虚堂集(六卷,宋代子淳之颂古,卍续藏第一二四册)、宗门拈古汇集(四十五卷,清代浮符汇集,卍续藏第一一五册)等。[禅林象器笺垂说门、经录门] p5705

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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