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预修十王生七经

佛光大辞典

全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第九十二册图像。内容述说阎罗王之受记成佛及十王七斋预修之功德等。初述佛临涅槃时,授阎罗天子成佛之记,及天子住于冥途之因缘;次说此经之受持及预修十王七斋之功德;又叙秦广王乃至五道转轮王等十王检校亡人生前之罪福;终劝说修斋功德。又文中逐段记载七言四句三十三行之偈赞。

关于本经之起源,诸说不一,有谓系“地藏十王经”之同本异译,有谓恐系藏川之撰述,而以本经为伪经者。唐末以后,本经在我国广为流传,后周义楚之释氏六帖卷十六,及宋代宗鉴之释门正统卷四等,皆曾引载本经。此外,本经亦流传于韩国与日本。(参阅“地藏菩萨发心因缘十王经”2321) p5701

文章点评
2026-06-13
声闻藏
二藏之一,三藏之一。指释尊为声闻所说之四谛、十二因缘等教说。为菩萨所说之六度等教法,则称菩萨藏。声闻藏一语系出自菩萨地持经卷十二。隋代慧远及唐代吉藏、善导等诸师,均将经典分类为二藏,并加以批判。于文殊支利普超三昧经卷中则举声闻、缘.. <详情>
2026-06-13
声缘
为声闻、缘觉二乘之并称。又作声独。声闻,指听闻佛陀之声教,了悟四谛之理,断除见惑与思惑,而入于涅槃者。缘觉,指观十二因缘之理而断惑证理,或因飞花、落叶之外缘而自行觉悟无常,因而断惑证理者。[大乘义章卷十七](参阅“缘觉”6132、“声.. <详情>
2026-06-13
声论
指计执“声为常住”之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系,主张观念之恒常性,而计执声之常住;谓声音为宇宙“实在”(reality)之存在,而吾人之语言,系由宇宙实在之声音而发显者,并非人为性之符号。 此说本起源于梵书时代之祈祷.. <详情>
2026-06-13
联灯会要
凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又称禅宗联灯录。收于卍续藏第一三六册。列举过去七佛至天童正觉之法嗣等禅宗五家之传灯法系,并依序集录其重要之机缘问答。 本书撰于孝宗淳熙十年(1183),卷首有淳熙十六年淡齐李泳之序、元至元二十八年(1291)思忠.. <详情>
2026-06-13
臂吒犍槌
梵语 pitaghantikā。臂吒,意译为打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎,意译为钟、磬、打木、声鸣,原指印度寺院中用以敲打出声之木,后引申为一般寺院可敲打出声之物之通称。四分律行事钞资持记卷上一下(大四○·一八六中):“西传云:‘时至.. <详情>

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