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资持记

佛光大辞典

凡十六卷。全称四分律行事钞资持记。又称行事钞资持记。宋代灵芝元照(1048~1116)撰。为注释道宣所著四分律行事钞之书。收于大正藏第四十册。行事钞于唐代以后,盛行异常,宋代慧显之行事钞诸家记标目,即举出唐代至宋初研究行事钞之名家凡六十二家之多。作者元照广学南山律部,以法华圆意阐释行事钞,由其卷头之序文所标之五例,可窥出其所立一家之言之要旨:

(一)定宗,甄别三藏之宗,驳斥依准萨婆多部等之意而解释昙无德部之四分律之作法,主张以纯粹之律藏为准则。(二)辨教,判别萨婆多部之实法宗、昙无德部之假名宗、涅槃开会之圆教宗,谓四分律宗既属假名宗,亦通于前后二宗。(三)引用,于祖典之注疏,确立引用经律论三藏、南山之著作,及一般世典之方针。(四)破立,略述破除古释之误以彰显正义之法。(五)阙疑,就行事钞一书中之疑阙难断处,或仅标示未详,或保留诸家说法,而不以臆度决断之。元照于阐论己说之外,并对允堪(1005~1061)所撰之行事钞会正记有所批驳,致使南山宗因此分歧为会正宗与资持宗二支。本书之注疏有四分律行事钞资持记序解并五例讲义(一卷,宋代则安)、资持记立题拾义(一卷,宋代道标)。(参阅“四分律删繁补阙行事钞”1667) p5610

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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