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资持记

佛光大辞典

凡十六卷。全称四分律行事钞资持记。又称行事钞资持记。宋代灵芝元照(1048~1116)撰。为注释道宣所著四分律行事钞之书。收于大正藏第四十册。行事钞于唐代以后,盛行异常,宋代慧显之行事钞诸家记标目,即举出唐代至宋初研究行事钞之名家凡六十二家之多。作者元照广学南山律部,以法华圆意阐释行事钞,由其卷头之序文所标之五例,可窥出其所立一家之言之要旨:

(一)定宗,甄别三藏之宗,驳斥依准萨婆多部等之意而解释昙无德部之四分律之作法,主张以纯粹之律藏为准则。(二)辨教,判别萨婆多部之实法宗、昙无德部之假名宗、涅槃开会之圆教宗,谓四分律宗既属假名宗,亦通于前后二宗。(三)引用,于祖典之注疏,确立引用经律论三藏、南山之著作,及一般世典之方针。(四)破立,略述破除古释之误以彰显正义之法。(五)阙疑,就行事钞一书中之疑阙难断处,或仅标示未详,或保留诸家说法,而不以臆度决断之。元照于阐论己说之外,并对允堪(1005~1061)所撰之行事钞会正记有所批驳,致使南山宗因此分歧为会正宗与资持宗二支。本书之注疏有四分律行事钞资持记序解并五例讲义(一卷,宋代则安)、资持记立题拾义(一卷,宋代道标)。(参阅“四分律删繁补阙行事钞”1667) p5610

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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