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诗僧

佛光大辞典

通晓文艺,善于诗作之僧。又称文僧。一般特指唐代江左之诗僧。所谓江左,即江苏、浙江一带,系继长安、洛阳之后,自中唐以降成为文艺中心地。于唐音癸签卷三十之方外部中所收录唐代诗僧之作品集,计有僧惠颐(八卷)、玄范(二十卷)、法琳(三十卷)、灵澈(十卷)、皎然(十卷)、灵一(一卷)、怀浦(一卷)、无可(一卷)、栖白(一卷)、尚颜(荆门集五卷)、子兰(一卷)、齐己(白莲集十卷、外编十卷)、贯休(三十卷)、虚中(碧云集一卷)、修睦(东林集一卷)、处默(诗一卷)、可明(玉集十卷)、昙域(龙华集十卷)、[恐-心+言]光(诗一卷)、自牧(括囊集十卷)、楚峦(诗一卷)、无颜(一卷)、应之(一卷)、智暹(一卷)、康白(诗一卷)、寒山子(诗七卷)、智闲(偈颂一卷二百余篇)。又于全唐诗收有一一五人、二九一三首之作品。唐代诗僧以皎然、灵澈、贯休等人为代表人物。至宋代,虽有参寥子道潜、觉范慧洪等杰出诗僧,然彼等之作品犹不如一般士大夫之作,故于当世颇有酸馅之讥。较值得注意者为明代之诗僧。于钱谦益之列朝诗集中收录元末至明末诗僧一○七人之小传及作品。[全唐文卷九一九、全唐诗话、诗人玉屑卷二十、唐书艺文志] p5607

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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