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招提千岁传记

佛光大辞典

凡九卷。日僧义澄撰。收于大日本佛教全书卷一○五。记述日本戒律道场唐招提寺之创建、沿革,并辑录传律、明律者之事迹。分上中下各三卷,上三卷称为传律篇,即唐招提寺历代住持之传记,中三卷分为明律、王臣、居士、尼女等四篇,下三卷分为殿堂、旧事、旧迹、灵宝、灵像、法事、枝院、撰述、封录、辨讹、遣疑、异说、拾遗、连名等十四篇。 p3261

文章点评
2025-12-11
利他行
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言,菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。(参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220) p2808 <详情>
2025-12-11
利生
指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物(以一切众生为物)。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一(大二九·三二五中):“佛修福智趣菩提,本为利生非为自。”佛八相成道,系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上(大八四·四六下):“末法万年.. <详情>
2025-12-11
利生方便
利,为利益之意;生,为众生之略称。利益众生之种种方便善巧,称为利生方便。方便有二种,其一,说方便即般若时,即指体悟真如实相之智慧。其二,透过智慧利益众生之手段、方法,即大悲。利生方便之方便即属后者。[无量寿经卷上、大方等大集经卷十.. <详情>
2025-12-11
利行满足
(一)谓完成自利、利他之菩萨行而证佛果。因二利圆满成就,故谓满足。 (二)为天亲净土论解义分十章之一。据此章所说,五念门之因能显五果,由此遂证得菩提。盖五念门乃自利、利他之行,前四念门(礼拜、赞叹、作愿、观察)为自利,后一念门(回向).. <详情>
2025-12-11
利言
唐代僧。西域龟兹国人。名地战湿罗(意译真月),字布那羡。东印度沙门法月来游时,师与之相遇,遂从法月修习内外之学,曾闻梵本大乘月灯三摩地经七千偈、历帝纪一万偈、瑜伽真言五千偈,皆能心持不忘。开元十四年(726)受具足戒,又广研大小乘经.. <详情>

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