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承天寺

佛光大辞典

(一)位于湖北江陵。开创于东晋永和年间(345~356),后依会稽僧昙翼之奏请,乃改为承天寺。隋炀帝曾增建殿阁。宋代绍定年间修改重建,黄庭坚作“承天僧伽妙应塔”一文以记之。明弘治三年(1490)再度重修,辽王亲撰“重修承天能仁禅寺三门记碑”。

(二)位于宁夏银川。始建年代不详。相传唐贞观十五年(641),文成公主赴吐蕃(今之西藏)时,曾路经本寺作短暂憩留。寺壁有文成公主之造像。寺境有承天塔一座,高十一级,为平面八角形之建筑,俗称西塔;系西夏天庆三年(1196)所建。

(三)位于福建泉州。又称月台寺。原为五代节度使留从效之南园。始建于南唐保大末年至中兴初年(957~958),初名南禅寺。北宋景德四年(1007)赐名承天寺。历代续有重修,规模仅次于开元寺,为泉州三大古刹之一。现存之大殿为清末所重建。寺中原有梅花岩、孝子塔、飞来塔,历来被称为承天三宝,然今梅花岩已移置开元寺。

(四)位于台湾台北土城清源山。广钦法师开创于民国四十四年(1955)。师因幼时皈依福建泉州之名刹承天寺,为追念其师之德,乃以承天寺命名。寺建于山中,由山麓至寺,一路铺设石阶,每数十步,立碑石,上刻诸佛菩萨圣号,令登山朝礼者随起信念。为台北近郊著名佛教圣地。 p3252

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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